8 mondat „isteneket” szóval

Minden mezopotámiai város ugyanazokat az isteneket imádta, amelyeket mezopotámiai panteonnak neveztek (a panteon jelentése "istenek csoportja").

Amint az előző fejezetben említettük, a mezopotámiaiak az isteneket kegyetlennek és önkényesnek tartották, és úgy vélték, hogy az emberi lét nem túl kellemes élmény.

A görög isteneket és mítoszokat a rómaiak is megosztották, és csak az istenek neveit változtatták meg (pl. Zeuszból Jupiter lett, Aphroditéből Vénusz, Hádészből Plútó stb. lett).

A görögök áldozatokat mutattak be, hogy az isteneket megbékítsék, és orákulumokat kerestek, hogy megtudják, mit hoz a jövő, de általában nem kerestek mély spirituális kapcsolatot az isteneikkel.

Amerikában a kábítószer vallási elem volt: a hallucinációk során a bennszülöttek az isteneket vizualizálták, és "életleckéket" kaptak, amelyek meghatározták a házasságra, a nemzésre és a viselkedésre vonatkozó szabályaikat.

Róma mindig is a vallási sokszínűség melegágya volt. Bár a hivatalos római isteneket az egész birodalomban imádták, a római elitnek nem volt kifogása más istenségek imádata ellen, sőt sok római (mind az elit, mind a köznép) lelkesen fogadta be az idegen vallásokat.

Egyes esetekben a nem római istenek még a római isteneket is kiszorították; az egyik Severus császár felkarolta a szíriai Sol Invictus napisten (jelentése "a legyőzhetetlen nap") imádatát, és Rómában templomot építtetett az isten tiszteletére a hagyományos római istenségek mellett.

A görög dráma, a tragédia és a komédia egyaránt, óriási történelmi jelentőséggel bír, mert még akkor is, amikor az isteneket szereplőként vagy a sorsot a problémák magyarázataként használta, az embereket állította a középpontba, mint a saját hibáikért felelős személyeket. Az emberi döntéseket az élet középpontjaként ábrázolta a gyakran ellenőrizhetetlen körülmények között.