Ezért a szabadság, amely kizárólag az embert illeti meg, felülről kapott ajándék, amelyet senki sem vehet el anélkül, hogy kettős bűnt ne követne el: az áldozatot, mert megfosztja őt ettől az isteni ajándéktól, és Istent, mert semmibe veszi azt a tulajdonságot, amelyet teremtményének akart adni.
·