9 mondat „felének” szóval

Éppen ez az egység hiánya volt azonban az inspiráció forrása a 19. század első felének nacionalistái számára.

A Római Birodalom keleti és nyugati felének továbbra is külön közigazgatása volt, és megtartotta a hadsereg méretét és szervezetét.

A tizenkilencedik század első felének populáris kultúrája az indiánokkal szembeni ellenszenvet tükrözte, amely a Jackson-korszakban volt elterjedt.

A tizenkilencedik század első felének erkölcsi keresztes hadjáratai mögött nagy adag optimizmus állt, amelyet az evangéliumi protestantizmus ébredése táplált.

A birodalom nyugati felének összeomlásában egy másik tényezőt is ki kell emelni: amint Róma nagy területeket kezdett elveszíteni nyugaton, az adóbevételek a töredékére csökkentek.

Konstantinápoly a Római Birodalom keleti és nyugati felének kereszteződésében feküdt, és az Ázsia és Európa közötti összes kereskedelmi útvonal a befolyási övezetén keresztül vezetett.

A 19. század második felének egyik vezető szocialista gondolkodója, Friedrich Engels későbbi munkássága nyomán ezt a fajta szocializmust gyakran "utópisztikus szocializmusnak" nevezik.

Amint azt az előző fejezetben megjegyeztük, a Római Birodalom keleti fele 1000 évig fennmaradt a nyugati felének bukása után. A legtöbb római hagyományt folytatta, és számos újítást vezetett be az építészet, a tudomány, a vallás és a műveltség terén.

A 19. század első felének nacionalista mozgalmainak nem kellett túl sokat foglalkozniuk ezekkel a kérdésekkel, mivel a felszabadítás és az egyesítés céljai még nem voltak elérhetők. Amikor azonban különböző típusú nemzeti forradalmakra került sor, nehéznek bizonyult ezek leküzdése.