8 mondat „síita” szóval

A szunnita és síita muszlimok közötti doktrinális különbségek tovább osztották a muszlim ummát (a hívők közösségét).

Nader Ali ekkor elárulta nekem, hogy síita muszlim, szakmája szerint könyvelő, és hogy mielőtt bebörtönözték, egy kormányellenes csoport kémje volt.

Ezt a csoportot Ali "pártjaként" vagy "frakciójaként" ismerték: Ali síitái. A síita muszlimok számára az volt a központi gondolat, hogy csak Mohamed leszármazottai vezethetik az Ummát.

Ez volt talán a szafavidák legjelentősebb történelmi öröksége: dinasztiájuk megszilárdította Irán síita államként való identitását, aminek mind a mai napig fontos politikai következményei vannak.

Az iraki példában szunnita és síita muszlimok, keresztény arabok (az asszírok, akik közül sokan azt állítják, hogy egyenes ágon az ókori Asszíriából származnak), különböző arab etnikumok és kurdok éltek egymás mellett.

A reformerek, akik közül néhányan a síita ulama (muszlim papság) vallási vezetői, mások az európai eszméket ismerő kereskedőosztály tagjai voltak, hatékonyabb kormányzatot követeltek, amely képes megvédeni a nemzeti szuverenitást.

Fontos megjegyezni, hogy Iszmail és követői síita muszlimok voltak, az iszlámnak az az ága, amely hosszú ideig erős jelenléttel rendelkezett Perzsiában, és Iszmail azt állíthatta, hogy az iszlám igaz értelmezését képviseli a szomszédos országok (szunnita) uralkodóinak korrupciójával szemben.

Amire azonban nem voltak képesek, az a síiták elpusztítása volt, Ali halála ellenére sem. A síita muszlimok, akik az Umma lakosságának (akkor és most) mintegy 10%-át tették ki, alapvetően illegitimnek tartották az Omajjádok uralmát, elutasították a kalifátus gondolatát, és ehelyett azzal érveltek, hogy a hívőket egy imámnak kell vezetnie: Mohamed családjának közvetlen biológiai és szellemi leszármazottjának.