9 mondat „hitet” szóval

Más szóval, az egyház alapvető hitét és gyakorlatát teljesen helyesnek, Luthert (és hamarosan Kálvint) pedig teljesen helytelennek tartották.

A puritánok valójában kálvinista hitet vallottak (a kiválasztottakról, a predestinációról stb.), de mégis az egyház teljes jogú tagjainak tekintették őket.

Descartes arra törekedett, hogy a hitet és a kétséget mélyreható logikai kritikának vesse alá, és azt kérdezte, mi lehet filozófiai kiindulópontként abszolút biztos.

Ebben az értelemben tehát az új tudományos felfedezések semmiképpen sem áshatták alá az akkori vallásos hitet, még akkor sem, ha ellentmondtak a Biblia egyes passzusainak.

Miközben kétségtelenül tisztázta az intézményes egyház legerősebb ágának hitét, mivel a niceai zsinat meghatározta a hivatalos ortodoxiát, garantálta, hogy mindig lesznek olyanok, akik egy másfajta teológiai értelmezés nevében elutasítják ezt az ortodoxiát.

Ezek a misztériumvallások osztották azt a hitet, hogy a világegyetem tele van mágikus varázslatokkal, amelyek a lelki üdvösséghez vagy magához az örök élethez vezethetnek. Sok tekintetben inkább hasonlítottak mágikus kultuszokra, mint hagyományos vallásokra.

Napóleon figyelmen kívül hagyta az általa meghódított népek és - vitathatóan - maguknak a franciáknak a hitét és érzéseit, akik hűségesek maradtak hozzá győzelmei, valamint az 1790-es évek zűrzavara után Franciaországban általa helyreállított stabilitás és rend miatt.

Így a viktoriánus kultúra magában foglalta a hitet a jó és a rossz létezésében az egyének erkölcsi jellemében, olyan tulajdonságokban, amelyeket a tudománynak - úgy gondolták - képesnek kell lennie azonosítani, ahogyan most már képes volt a baktériumokat is azonosítani.

A Hitvallás egyetlen, elég rövid, ahhoz, hogy megjegyezhessük, elég rövid szövegben kinyilvánította a hitet Krisztus Isten részeként való identitásában ("az Atyával egylényegű"), Krisztusnak Isten és Szűz Mária fiaként való státuszában, Krisztus feltámadásában és Krisztusnak a világ végén való visszatérésének ígéretében.