8 mondat „viszonylagos” szóval

Az a viszonylagos politikai és vallási egység, amelyet Jusztiniánusz hadjáratai Bizáncnak hoztak, halála után folyamatosan hanyatlott.

Néhány későbbi időszakhoz képest ez a viszonylagos stabilitás időszaka volt, és bár néha rövid ideig tartó háborúk szakították meg, a különböző államok között többnyire békés kapcsolatok alakultak ki.

Egyiptom viszonylagos elszigeteltsége azt jelentette, hogy soha nem volt szüksége fejlettebb fegyverek kifejlesztésére, amit a hükszoszok ki tudtak használni, és későn hozták magukkal a bronz nagyarányú használatát.

A makedón korszak viszonylagos nyugalma is véget ért, amikor keletről egy új betolakodó csoport, a szeldzsuk törökök felemelkedtek. A Közép-Ázsia nyugati részéből érkező nomád hódítók hatalmas csoportja, a törökök évszázadokkal korábban áttértek az iszlámra.

Még a legnagyobb bronzkori birodalmak is a viszonylagos bizonytalanság állapotában léteztek, és a rendszeres terméshozamra támaszkodtak, hogy ne csak a lakosságukat táplálják, hanem az egész államuk kormányát, hadseregét és építési projektjeit is fenntartsák.

A viszonylagos stabilitás azt is lehetővé tette a kisebb királyságok számára, hogy saját pénzérméket verjenek, és körülbelül egy évszázadon belül (1000-1100 körül) Európa nagy része inkább készpénz-, mint cserekereskedelemre épülő gazdasággá vált. Ez további ösztönzést adott a parasztoknak arra, hogy minél többet gazdálkodjanak.

Míg Nagy Sándor az ókori történelem jól ismert alakja, a hellenisztikus korszak egésze nem az. Ennek a viszonylagos elhanyagoltságnak az az oka (a populáris kultúrában és számos történelemtudományi tanulmányban, legalábbis az egyetem előtti szinten), hogy a hellenisztikus időszakot beárnyékolja az, ami ezzel egyidejűleg Nyugaton történt: Róma felemelkedése.

A viszonylagos tolerancia e hagyományai a modern korban is folytatódtak, például az Oszmán Birodalomban. Azonban még erőszakos nyomás nélkül is sokan áttértek az iszlámra, akár az iszlám iránti őszinte vonzalomból, akár egyszerű pragmatizmusból; egyes esetekben a muszlim tábornokok elutasították a helyi lakosság megtérítésére irányuló kísérleteket, mert az túlságosan veszélyeztette az adóalapjukat.